
Først vil jeg takke for gagnlige og innsiktfulle kommentarer! Bente etterlyser en presisering av hva som menes med "eldre tider", og mener at jeg kunne tatt høyde for at jeg tar eksempelet fra indisk og ikke vår egen vestlige tradisjon. Jeg tenkte ærlig talt ikke veldig grundig over hva jeg mente med eldre tider, derfor den ulne tidsangivelsen… Men jeg kan i alle fall påpeke at læreren (mentoren) i antikkens Hellas hadde et nært og kjærlig forhold til eleven, uten at jeg vil påstå at alle omgangsformene mellom dem var like etterstrebelsesverdige.
Dessuten er det lite poeng i å trekke eksempler fra vår egen tradisjon, når vi vet at den klassiske indiske lærdomstradisjon er vår egen fullstendig overlegen. Relasjonen mellom lærer (guru) og elev (shishya) var preget av nærhet, men likevel en tydelig asymmetri. Den ideelle lærer var en streng, men kjærlig autoritet. Det var også langt mer enn et faglig forhold, det dreide seg om å transformere kunnskap til erkjennelse (vidya - umiddelbar metafysisk viten). Det er selvsagt alt for lite av umiddelbar metafysisk viten i dagens skole - men ethvert samfunn får jo den skolen det fortjener.
Dessuten er det lite poeng i å trekke eksempler fra vår egen tradisjon, når vi vet at den klassiske indiske lærdomstradisjon er vår egen fullstendig overlegen. Relasjonen mellom lærer (guru) og elev (shishya) var preget av nærhet, men likevel en tydelig asymmetri. Den ideelle lærer var en streng, men kjærlig autoritet. Det var også langt mer enn et faglig forhold, det dreide seg om å transformere kunnskap til erkjennelse (vidya - umiddelbar metafysisk viten). Det er selvsagt alt for lite av umiddelbar metafysisk viten i dagens skole - men ethvert samfunn får jo den skolen det fortjener.
Ove mener at jeg skal fortsette der jeg slapp (40 stk på vg hallo). Takk for en såpass presis kommentar. Det er klart at en liten skole automatisk medfører et nærere forhold mellom elev og lærer, men det er ikke hele forklaringen. Det skyldes nok også det spesielle miljøet i en privatskole med tilknytning til et alternativt livssyn, man blir en sammenslutning av meningsfeller. Bare i løpet av min korte tid ved Steinerskolen i Bergen på 90-tallet fikk jeg et vennskapsforhold til flere av elevene i ettertid. Det samme gjelder andre lærere.
Det er også et sentralt poeng i Steinerpedagogikk at skolen ikke skal være en isolert sektor - hjem og skole skal knyttes nært sammen. At foreldre involveres i skolen gjennom jevnlige dugnader er mer enn en praktisk ordning; det er et forsøk på å oppfylle dette idealet. I praksis ser vi for eksempel at det omtrent ikke finnes hærverk. Sammenlignet med min egen (offentlige) ungdomsskole er dette påfallende. Jeg tror det har med at både elever og lærere opplever et eierforhold til skolen - et eierforhold som befestes ved skolepenger og styrkes ved jevnlige dugnader. Å gjøre hærverk på skolen blir omtrent like meningsløst som å gjøre hærverk på hytta si.
Når det gjelder selve lærerrollen og dens status i relasjonen til elevene, er det noe svært viktig som Steinerskolen har skjønt. Læreren er, og skal være, en ”utøvende kunstner” som bruker sin personlighet, faglige tyngde og kreativitet til å formidle kunnskap. Og elevene er ulike - derfor uttrykket ”eleven er læreplanen”. I motsetning til dette er det noe skikkelig kultent med den statsstyrte enhetsskolen. Selv om læreren heldigvis har fått stor metodisk frihet i Kunnskapsløftet, hviler det noe ekstremt byråkratisk, tyngende og ekkelt over lærerrollen, som nødvendigvis må påvirke relasjonen til elevene i stor grad. Læreren blir på et vis redusert til en byråkrat som skal iverksette statlige instrukser. Dette, sammen med rettighetstenkningen som har eskalert hinsides all fornuft, spesielt i videregående, gjør at det blir nesten umulig å oppnå den autoritet som en lærer skal ha. Den ideelt sett asymmetriske relasjonen er snudd opp ned! I dag sitter elevene på topp og flirer, de merker at de har bukten og begge endene; de ser læreren trippe nervøst rundt som en vandrende helpdesk med konstant frykt for å trå feil og ikke ha ryggdekning for det hun gjør. En lærer bør vel strengt tatt ikke snakke til en elev lenger, men logge seg på it’s learning og sende en mail - da er det i alle fall dokumentert. Kan man i fullt alvor forvente at en slik nevrotisk, kuet figur skal fremstå med autoritet?
Det er også et sentralt poeng i Steinerpedagogikk at skolen ikke skal være en isolert sektor - hjem og skole skal knyttes nært sammen. At foreldre involveres i skolen gjennom jevnlige dugnader er mer enn en praktisk ordning; det er et forsøk på å oppfylle dette idealet. I praksis ser vi for eksempel at det omtrent ikke finnes hærverk. Sammenlignet med min egen (offentlige) ungdomsskole er dette påfallende. Jeg tror det har med at både elever og lærere opplever et eierforhold til skolen - et eierforhold som befestes ved skolepenger og styrkes ved jevnlige dugnader. Å gjøre hærverk på skolen blir omtrent like meningsløst som å gjøre hærverk på hytta si.
Når det gjelder selve lærerrollen og dens status i relasjonen til elevene, er det noe svært viktig som Steinerskolen har skjønt. Læreren er, og skal være, en ”utøvende kunstner” som bruker sin personlighet, faglige tyngde og kreativitet til å formidle kunnskap. Og elevene er ulike - derfor uttrykket ”eleven er læreplanen”. I motsetning til dette er det noe skikkelig kultent med den statsstyrte enhetsskolen. Selv om læreren heldigvis har fått stor metodisk frihet i Kunnskapsløftet, hviler det noe ekstremt byråkratisk, tyngende og ekkelt over lærerrollen, som nødvendigvis må påvirke relasjonen til elevene i stor grad. Læreren blir på et vis redusert til en byråkrat som skal iverksette statlige instrukser. Dette, sammen med rettighetstenkningen som har eskalert hinsides all fornuft, spesielt i videregående, gjør at det blir nesten umulig å oppnå den autoritet som en lærer skal ha. Den ideelt sett asymmetriske relasjonen er snudd opp ned! I dag sitter elevene på topp og flirer, de merker at de har bukten og begge endene; de ser læreren trippe nervøst rundt som en vandrende helpdesk med konstant frykt for å trå feil og ikke ha ryggdekning for det hun gjør. En lærer bør vel strengt tatt ikke snakke til en elev lenger, men logge seg på it’s learning og sende en mail - da er det i alle fall dokumentert. Kan man i fullt alvor forvente at en slik nevrotisk, kuet figur skal fremstå med autoritet?
